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마티아스 그뤼네발트

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목차

1. 개요

마티아스 그뤼네발트는 1470년에서 1475년 사이에 태어난 독일의 화가로, 본명은 마티스 고트하르트 나이트하르트이다. 그는 종교적인 주제를 다룬 표현주의 화가로, 강렬한 색채와 극적인 형태, 빛의 묘사를 통해 인간의 고통, 구원, 신앙의 신비를 표현했다. 그의 대표작으로는 1512년부터 1515년까지 제작된 《이젠하임 제단화》가 있으며, 이 작품은 현재 콜마르 웅터린덴 미술관에 소장되어 있다. 그는 독일 농민 전쟁 당시 루터파에 가담하여 해직된 후, 1528년 할레에서 페스트로 사망했다.

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마티아스 그뤼네발트 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
마티아스 그뤼네발트를 묘사한 것으로 여겨지는 초상화
마티아스 그뤼네발트를 묘사한 것으로 여겨지는 초상화
출생1470년경
사망1528년 8월 31일
국적신성 로마 제국
직업
분야회화
사조르네상스
대표작이젠하임 제단화

2. 생애

마티아스 그뤼네발트의 생애는 정확하게 알려진 바가 많지 않다. 출생 연도도 불분명하지만, 활동 이력을 토대로 1470년에서 1475년 사이 뷔르츠부르크에서 태어난 것으로 추정된다. 1501년경 젤리겐슈타트에서 공방을 운영했으며, 화가로서뿐만 아니라 광산 및 분수 기술자로서도 재능을 발휘했다는 기록이 있다.

1508년경 마인츠 대주교 우리엘 폰 겜밍겐의 궁정 화가로 초빙되었으며, 1511년에는 아샤펜부르크 성의 건축 감독으로 임명되었다.[14] 1512년부터 1515년까지 대표작인 이젠하임 제단화를 제작하였다.[15]

이젠하임 제단화의 두 번째 상태, 콜마르, 웅터린덴 박물관
이젠하임 제단화 완성 후, 우리엘의 후임인 마인츠 대주교 알브레히트 폰 브란덴부르크를 섬겼다.

1522년경, 마인츠 대주교의 명으로 할레로 가서 미술 건축 고문이 되었지만,[16] 1524년 해직되었다. 독일 농민 전쟁 당시 루터파에 가담했기 때문에 해직된 것으로 알려져 있으며, 이후 다시는 붓을 들지 않았다고 전해진다. 이후 프랑크푸르트 암 마인에서 제도사, 약 판매상 등으로 생계를 유지하다 1527년 다시 할레로 돌아왔으나, 이듬해인 1528년 할레에서 페스트로 사망했다.

2. 1. 본명에 대하여

마티아스 그뤼네발트라는 이름은 17세기의 한 저술가가 잘못 붙인 이름이다.[12] 20세기에 들어서야 그의 본명이 마티스 고트하르트 나이트하르트(Mathis Gothart Neithart / Mathis Gothart Nithart)임이 밝혀졌다.[11]

3. 작품 세계

마티아스 그뤼네발트는 주로 종교적인 주제를 다룬 화가로, 강렬한 색채와 극적인 형태, 빛의 묘사를 통해 인간의 고통과 구원, 신앙의 신비를 표현했다. 알브레히트 뒤러와 같은 시대의 다른 화가들과 달리, 그는 고전주의적인 이상미보다는 감정과 영성을 강조하는 표현주의적인 경향을 보였다.

그의 작품은 종교화가 대부분이며, 아이젠하임 제단화가 대표적이다. 1515년에 완성된 이 작품은 현재 콜마르 운터린덴 미술관에 소장되어 있으며, 12개의 패널에 9개의 이미지가 그려져 있어 상황에 따라 세 가지 면을 볼 수 있는 구조로 되어 있다. 첫 번째 면은 십자가형을 중심으로 성 세바스티안과 성 안토니우스가 옆에 있고, 매장 장면이 있는 프레델라가 있다. 두 번째 면은 수태고지, ''천사들의 콘서트''(때로는 ''교회''의 탄생으로 해석됨), ''마리아의 그리스도 목욕'', ''부활''을 보여준다. 세 번째 면은 니콜라우스 하게나우어가 조각하고 금박을 입힌 나무 제단화와 성 안토니우스의 유혹과 ''안토니우스의 성 바울 방문''이 묘사되어 있다. 이 제단화는 그뤼네발트의 가장 위대한 작품일 뿐만 아니라, 높이 2.65m, 너비 5m가 넘는 그의 가장 큰 그림이기도 하다.

잃어버린 ''성 도로테아'' (베를린)의 스케치. J. 폴 게티 미술관은 이 그림을 바탕으로 한 위조된 그림을 구매했다.


그뤼네발트의 다른 작품들은 워싱턴의 작은 십자가형과 스위스 바젤의 쿤스트뮤지엄 바젤을 제외하고는 대부분 독일에 있다. 1510년경 그는 알브레히트 뒤러의 헬러 제단화 날개 바깥쪽에 그리자유로 네 명의 성인을 그리는 의뢰를 받았다. 뒤러의 작품은 화재로 소실되었지만, 날개는 살아남아 프랑크푸르트 암 마인의 시립 미술관과 카를스루에의 슈타아트리케 쿤스트할레 카를스루에에 전시되어 있다. 또한 슈타아트리케 쿤스트할레 카를스루에는 후기 ''타우버비쇼프스하임 제단화''가 있으며, 프라이부르크의 아우구스티너 박물관에는 ''로마 산타 마리아 마조레의 설립''(1517–1519)이 있다. 뮌헨의 알테 피나코테크에 있는 성 에라스무스와 성 모리스의 대형 패널은 1521년부터 1524년까지 제작된 것으로 추정되며, 더 큰 제단화 프로젝트의 일부였던 것으로 보인다. 그 외에도 뮌헨, 카를스루에, 아샤펜부르크, 슈투파흐 (:de) 등에 그의 작품이 남아 있다.

그뤼네발트의 작품은 극적인 형태와 생생한 색상, 빛의 묘사가 특징적이며, 뒤러의 작품과는 뚜렷한 대조를 보인다. 그의 생애에 대해서는 알려진 바가 많지 않지만, 1501년 프랑크푸르트에서 남동쪽으로 20km 떨어진 젤리겐슈타트(Seligenstadt)에서 공방을 운영하며 화가, 광산 기술자, 분수 기술자로 활동했다는 기록이 있다. 1508년 경에는 아샤펜부르크에 거주하며 마인츠 대주교 우리엘 폰 게밍겐의 궁정 화가로 초빙되었고,[13] 1511년에는 아샤펜부르크 성의 정비 감독으로 임명되었다.[14] 1522년 경에는 마인츠 대주교 알브레히트 폰 브란덴부르크의 명으로 할레로 가서 미술 건축 고문이 되었지만,[16] 독일 농민 전쟁에서 루터파에 가담했다는 이유로 2년 만에 해직되었다고 전해진다. 이후 프랑크푸르트 암 마인에서 제도사, 약 판매상 등으로 생계를 유지하다가 1527년 다시 할레로 돌아왔으나, 이듬해 페스트로 사망했다.

그뤼네발트의 업적은 오랫동안 잊혀졌다가 19세기 말부터 재평가되기 시작했으며, 그의 본명은 20세기에 들어서야 밝혀졌다.

3. 1. 이젠하임 제단화



그뤼네발트의 대표작이자 가장 널리 알려진 작품은 《이젠하임 제단화》이다.[17] 1512년부터 1515년까지 제작되었으며,[7] 원래 프랑스 알자스 지방 이젠하임의 성 안토니우스 수도원 부속 요양원 예배당에 있었다. 현재는 콜마르의 운터린덴 미술관에 소장되어 있다.

이 제단화는 세 면으로 구성되어 있으며, 각 면은 특정한 날에 공개되었다.

면공개 요일내용
제1면 (평일면)평일중앙 패널에는 십자가에 못 박힌 그리스도의 처참한 모습이 묘사되어 있다. 이는 성 안토니우스 수도원에서 치료하던 환자들의 고통을 상징한다.
제2면 (주일면)주일그리스도의 탄생을 중심으로 한 장면들을 보여준다.
제3면 (축일면)성 안토니우스 축일성 안토니우스와 관련된 장면들을 묘사한다.



제1면 중앙 패널의 십자가에 못 박힌 그리스도는 육체의 이상화 없이 처참하고 생생하게 묘사되었다. 십자가에 매달린 그리스도의 몸은 야위었고, 고개는 푹 숙여졌으며, 고통으로 손가락 끝이 뒤틀려 있다.[19] 이는 '성 안토니우스의 불'(맥각 중독) 환자들이 자신의 고통을 그리스도의 고통과 동일시하며 구원을 얻도록 하기 위함이었다.

제1면에는 십자가에 못 박힌 그리스도 외에도 성모 마리아, 막달라 마리아, 사도 요한, 세례자 요한 등이 묘사되어 있다. 왼쪽 패널에는 성 세바스티안, 오른쪽 패널에는 성 안토니우스, 프레델라에는 피에타가 그려져 있다. 성 세바스티안은 페스트 환자의 수호성인이며, 성 안토니우스는 '성 안토니우스의 불' 환자의 수호성인이다. 제2면은 중앙 패널에 "그리스도 탄생", 왼쪽 패널에 "수태고지", 오른쪽 패널에 "그리스도의 부활"을 그린다. 제3면은 왼쪽에 "성 안토니우스의 성 바울 방문", 오른쪽에 "성 안토니우스의 유혹"을 그린다. 제3면 중앙에는 니콜라우스 하게나우어가 제작한 성 안토니우스, 성 아우구스티누스, 성 히에로니무스의 조각상이 있다.

이젠하임 제단화는 높이 2.65미터, 가장 넓은 부분의 너비가 5미터가 넘는 대작이다.

3. 2. 기타 작품

4. 평가 및 영향

그뤼네발트는 당대에 의뢰를 통해 인정받는 화가였지만, 그의 삶은 매우 불분명했다. 사후 오랫동안 잊혔다가 19세기 말에 재발견되었다. 특히 20세기 초 표현주의 미술이 나타나면서 그의 작품은 고통과 구원이라는 주제를 강렬하게 표현한 선구적인 작품으로 다시 평가받았다.[9] 필리프 멜란히톤은 그뤼네발트의 화풍을 알브레히트 뒤러, 루카스 크라나흐와 비교하며 "절제된" 스타일이라고 평가했다.[9]

19세기 페르디난트 폰 밀러가 제작한 뷔르츠부르크 레지덴츠 앞에 있는 프랑코니아 분수에 묘사된 그림 속의 그뤼네발트


19세기 말, 이젠하임 제단화의 고뇌에 찬 표현주의와 고전주의의 부재는 독일 민족주의자와 모더니스트 모두에게 어필하면서 일종의 숭배 대상이 되었다. 조리스 카를 위스망은 소설과 저널리즘을 통해 그의 예술을 열정적으로 홍보했다. 농민 전쟁 당시 농민들에 대한 그의 공감은 그에게 정치적 좌파의 존경을 받게 했다.[9]

W. G. 제발트는 그의 소설에서 그뤼네발트의 작품, 특히 이젠하임 제단화에서 영감을 받은 장면들을 묘사했다.[9] 엘리아스 카네티는 벽에 붙여진 이젠하임 제단화의 복제본에 둘러싸여 소설 ''자동 페''를 썼다. 파울 힌데미트는 그뤼네발트의 생애를 바탕으로 오페라 《화가 마티스》를 작곡했다.[9]

루터교에서는 그를 알브레히트 뒤러, 루카스 크라나흐와 함께 4월 6일에 예술가이자 성인으로 기념한다.

5. 주요 작품 목록


  • 아이젠하임 제단화 (1511년 ~ 1515년) - 콜마르 웅터린덴 미술관
  • 능욕당하는 그리스도 (1503년) - 뮌헨 알테 피나코테크
  • 성 에라스무스와 성 마우리티우스 (1524년 ~ 1525년) - 뮌헨, 알테 피나코테크[20][21]
  • 성모자 (통칭 "슈투파흐의 마리아", 1517년 ~ 1519년) - 슈투파흐 (바트 메르겐트하임 근방), 교구 교회[22]

6. 갤러리


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6. 1. 이젠하임 제단화

그뤼네발트의 대표작인 『이젠하임 제단화』는 원래 콜마르 남쪽 20km 정도에 위치한 이젠하임에 있었으나, 현재는 프랑스와 독일의 국경에 위치한 알자스 지방(현재 프랑스)의 콜마르에 있는 운터린덴 미술관에 소장되어 있다.[17] 이 작품은 이젠하임의 성 안토니우스 수도원 부속 요양원 예배당에 있던 것으로, 수도회의 수호 성인 성 안토니우스의 목상을 안치하는 채색 목조 제단이다. 제작은 1511년 - 1515년경으로 추정된다.

제단은 문의 앞뒷면에 그림이 그려져 있으며, 문의 안쪽에는 성 안토니우스의 목상이 안치되어 있다. 문을 닫은 상태(평일)에서는 중앙과 좌우의 패널, 그리고 프레델라[18]의 4개 화면이 보인다. 중앙 패널은 처참한 묘사로 알려진 그리스도 십자가형상이다. 경첩으로 된 문인 중앙 패널을 좌우로 열면(일요일) "그리스도 탄생"을 중심으로 한 다른 그림이 나타난다. "주일면"의 문을 더 열면(성 안토니우스 축일) 중앙에는 성 안토니우스의 목상을 안치한 궤가 있고, 좌우에는 "성 안토니우스의 성 파울로 방문", "성 안토니우스의 유혹"을 그린 그림 패널이 나타난다. (운터린덴 미술관에서는 전시상의 이유로 제1면, 제2면, 제3면을 별도로 전시하고 있다).

제1면(평일) 중앙 패널은 십자가상의 그리스도의 좌우에 성모 마리아, 막달라 마리아, 사도 요한, 세례자 요한 등을 배치한 것이다. 왼쪽 패널에는 성 세바스찬, 오른쪽 패널에는 성 안토니우스의 상을 나타내고, 프레델라에는 피에타를 나타낸다. 성 세바스찬은 페스트 환자의 수호신이며, 성 안토니우스는 "성 안토니우스의 불"이라는 호밀에서 발생하는 병의 환자의 수호신이다. 제2면(일요일)은 중앙 패널에 "그리스도 탄생", 왼쪽 패널에 "수태 고지", 오른쪽 패널에 "그리스도의 부활"을 그린다. 제3면은 왼쪽에 "성 안토니우스의 성 파울로 방문" 오른쪽에는 "성 안토니우스의 유혹"을 그린다. 이 그림 사이에 끼워진 중앙은 성자의 조각상을 안치하는 궤가 있으며, 중앙에 성 안토니우스의 좌상, 왼쪽에는 성 아우구스티누스의 입상, 오른쪽에 성 히에로니무스의 입상이 있다. 이 궤 내의 목상은 니콜라스 폰 하게나우(1445경 - 1538)의 작품이다(프레델라에는 그리스도와 12사도의 조각상이 있지만, 이 부분은 작가가 다르다).

제1면 중앙 패널에 그려진 십자가상의 그리스도상은 그리스도의 육체에 이상화를 가하지 않은, 처참하고 생생한 묘사가 특징이다. 십자가상의 그리스도의 육체는 야위어 가고, 고개가 푹 숙여지고, 고통에 손가락 끝이 뒤틀려 있다. 이 제단화는 성 안토니우스 수도원 부속 요양원에 있었던 것으로, 이 요양원은 "성 안토니우스의 불"(맥각 중독) 환자 구제를 주요 임무로 하고 있었다. 환자가 자신의 고통을 십자가상의 그리스도의 고통으로 느끼고 구제를 얻도록, 이러한 처참한 십자가형상이 그려졌다고 한다.

6. 2. 기타 작품



그뤼네발트의 기타 작품으로는 알테 피나코테크에 있는 그리스도의 조롱(1503년경)[20]과 성 에라스무스와 성 마우리티우스(1520-1524년경)[21], 바트 메르겐트하임 슈투파흐의 교구 교회에 있는 슈투파흐의 성모(1517-1519년)[22] 등이 있다.

참조

[1] 웹사이트 Grünewald, Matthias (Mathis Gothart Nithart) {{!}} Encyclopedia.com https://www.encyclop[...] 2024-07-22
[2] 서적 The temptation of Paul Hindemith: Mathis der Maler as a spiritual testimony Pendragon 1998
[3] 웹사이트 Teutsche Academie'', TA 1675, II, Buch 3 (niederl. u. dt. Künstler), S. 231 http://ta.sandrart.n[...] Sandrart.net 2012-11-28
[4] 웹사이트 Teutsche Academie'', TA 1675, II, Buch 3 (niederl. u. dt. Künstler), S. 237 http://ta.sandrart.n[...] Sandrart.net 2012-11-28
[5] 웹사이트 Matthias Grünewald https://www.britanni[...] 2022-07-22
[6] 서적 The temptation of Paul Hindemith: Mathis der Maler as a spiritual testimony Pendragon 1998
[7] 서적 The temptation of Paul Hindemith: Mathis der Maler as a spiritual testimony Pendragon 1998
[8] 서적 The temptation of Paul Hindemith: Mathis der Maler as a spiritual testimony Pendragon 1998
[9] 웹사이트 Curiosity and Catastrophe https://query.nytime[...] 2012-11-28
[10] 서적 Matthias Grünewald: Personality and Accomplishment New York 1976
[11] 서적 Matthias Grünewald Karl Robert Langewiesche Nachfolger Hans Köster 1969
[12] 서적 Matthias Grünewald Karl Robert Langewiesche Nachfolger Hans Köster 1969
[13] 서적 グリューネヴァルトの素描 岩崎美術社 1974-09
[14] 서적 Matthias Grünewald Karl Robert Langewiesche Nachfolger Hans Köster 1969
[15] 간행물 激動の時代を駆け抜けた画家と作曲家 郁文堂 2021-01
[16] 서적 Matthias Grünewald Karl Robert Langewiesche Nachfolger Hans Köster 1969
[17] 잡지 日経おとなのOFF 日経BPマーケティング 2018-07
[18] 문서 祭壇下部の横に長い画面
[19] 서적 移民たち－四つの長い物語 白水社 2005-09-30
[20] 서적 Reclams Lexikon der Heiligen und der biblischen Gestalten Reclam 1968
[21] 문서 甲冑姿の精悍な黒人武将として等身大に描かれたマウリティウスは、中世ヨーロッパで殉教者集団として有名だったテーベ軍団の総指揮官
[22] 서적 Matthias Grünewald Karl Robert Langewiesche Nachfolger Hans Köster 1969


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